© Getty Images
Олена Чебанюк
Майже кожна нація має свій самобутній національний символ чи образ. Наприклад, англійці асоціюються з Джоном Буллом, а американці – з дядьком Семом. За значенням, функціями та основними ролями ці символи не поступаються державному прапору, гербу та гімну. Персоніфікований національний символ виступає вирішальним маркером, знаком, за яким громадяни кожної нації впізнають себе. Прагнення «представляти себе самим собі» має історичне коріння, що сягає біблійних часів і пов’язане з позачасовим пошуком питання «Хто ми?».
Це зображення зустрічається в літературі, театральних постановках, карикатурах, коміксах, анімації, мемах і часто використовується в корпоративних логотипах і символах спортивних команд.
Як правило, ці уявлення створюються з використанням вигаданого персонажа, чоловічого чи жіночого. Жіноча фігура позначає країну як географічне ціле. Ця традиція нагадує стародавні уявлення про Матір-Землю, батьківщину, а отже, про материнську захисницю всіх громадян усередині нації. Отже, практика позначення країн переважно жіночими іменами збереглася з давнини. Національні персоніфікації часто посилюються зображеннями тварин: лев у Британії, галльський півень у Франції, чорний бик Осборна в Іспанії, білий орел у Польщі та кенгуру в Австралії.
Чоловічий персонаж, як правило, втілює збірний образ, що відображає менталітет, звичаї, типові риси та моделі поведінки пересічного громадянина нації. Так, датчани обрали своїм уособленням датчанина Ож’є – легендарну постать французького епосу; чехи обрали фольклорну репрезентацію чеха — героя «Хроніки» Козьми Празького — разом із літературним діячем Швейком, тоді як у Румунії та Молдові цьому служать легендарні предки влахів — православні брати Роман і Влахат, а у канадців — лісоруб Джонні Канук.
Звичай використання алегоричних національних символів фактично прижився у 18 столітті у Великій Британії. Тоді британський публіцист Джон Арбутнот представив у памфлеті фігуру сквайра Джона Булла як жартівливу алегорію типового англійця. Це зображення швидко набуло популярності у Сполученому Королівстві. Кажуть, що в його розробці також взяв участь відомий сатирик Джонатан Свіфт. Джон Булл, або Джон Бик, з’явився як кремезний, міцний селянин із грубим, упертим темпераментом, який характеризувався чесністю та хитрістю, керувався практичністю, часто обтяженим боргами та податковими проблемами, але палким патріотом, який з презирством ставився до всього, що не є англійським. Карикатуристи створили його образ як округлого, повного чоловіка з вічними бакенбардами, червоним сюртуком, білими штанями і коротким циліндром.
На зорі XIX століття в театрі Хеймаркет була показана п'єса Джона Коулмана молодшого «Джон Булл, або Сімейне життя англійця». Під час виступу Джон Булл тріумфує над усіма своїми підступними ворогами і піднімається до статусу успішного банкіра. В результаті його нової позиції візуальне уявлення Джона Булла поступово розвивається. Його зображують у вигляді поважного статечного джентльмена, одягненого в національні британські кольори: синій фрак, червоний жилет, білі гетри, циліндр і чорні чоботи з жовтими комірами. У політичних карикатурах і пропагандистських плакатах часів Першої та Другої світових воєн англійський лев часто зображується віддано біля його ніг, символізуючи могутність і владу Британської імперії.
Національний музей американської історії
Зараз ім’я та образ Джона Булла використовуються як торгова марка міжнародною мережею ресторанів. Крім того, паб John Bull знаходиться в Києві на вулиці Саксаганського: при вході відвідувачів зустрічає фігура Джона Булла з обличчям бульдога замість людського обличчя, із затиснутою в зубах сигарою, загальним виглядом нагадує Вінстона Черчилля.
У дядька Сема є своя унікальна історія та міфологія – найбільш визнане та знамените уособлення нації та втілення Америки в усьому світі. Згідно з офіційною версією, прототипом дядька Сема був Семюел Вілсон. Він народився 13 вересня 1766 року в Массачусетсі. У 1789 році він переїхав до Троя, штат Нью-Йорк, де разом із братом заснував підприємство з переробки м’яса. Під час війни 1812–1814 років між Сполученими Штатами та Великою Британією їхня компанія уклала контракт на постачання провіанту для армії. Контейнери з м’ясом були помічені ініціалами контрактника збройних сил Елберта Андерсона EA та US для позначення Сполучених Штатів. Однак працівники компанії грайливо стверджували, що US означає Дядько Сем, прізвисько Семюеля Вілсона в Трої. Цей жарт швидко поширився, і наступного року на політичному плакаті з’явилася карикатура, на якій Наполеон Бонапарт стоїть поруч із Джоном Буллом і нібито каже: «Якщо це знадобиться дядькові Сему, я буду радий йому допомогти». Того ж року газета Troy Post посилалася на дядька Сема як на узагальнене представлення Сполучених Штатів. Згодом дядько Сем швидко здобув популярність, журналісти та політичні оглядачі використовували його ім’я, щоб втілювати Америку, а також були видані памфлети та книги, присвячені йому.
Легендарний прототип американського образу-символу Сем Вілсон отримав офіційне визнання та шану як національне втілення Америки завдяки спеціальній резолюції Конгресу від 15 вересня 1961 року: «Сенат і Палата представників постановили, що Конгрес віддає належне дядькові Сему Вілсону з Трої, Нью-Йорк, як прототипу національного символу Америки, дядька Сема». Пам'ятники встановлено на місці народження Семюеля Вілсона в Арлінгтоні, штат Массачусетс, і в парку Рівертон у Трої, штат Нью-Йорк.
